{"id":2027,"date":"2013-10-23T17:35:56","date_gmt":"2013-10-23T15:35:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.komarno.fara.sk\/?p=2027"},"modified":"2025-02-11T23:10:01","modified_gmt":"2025-02-11T22:10:01","slug":"o-knizke-verit-ci-neverit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/?p=2027","title":{"rendered":"O kni\u017eke VERI\u0164 \u010cI NEVERI\u0164"},"content":{"rendered":"
( Kni\u017eka je prv\u00e1 z ed\u00edcie CESTA K PRAVDE )<\/span><\/h5>\n
\u017divot kres\u0165ana sa m\u00e1 zaklada\u0165 na \u017eit\u00ed Evanjelia. Vieme, \u017ee s\u00fa\u010das\u0165ou tak\u00e9hoto \u017eivota je aj poznanie u\u010denia Cirkvi. \u00a0Aby sme mali lep\u0161\u00ed preh\u013ead o podstatn\u00fdch pravd\u00e1ch, ktor\u00e9 n\u00e1m Boh predklad\u00e1 skrze Cirkev, vy\u017eaduje sa aj \u0161t\u00fadium, pozn\u00e1vanie u\u010denia Cirkvi. Na to je ve\u013emi vhodn\u00e9 z\u00e1rove\u0148 \u010d\u00edtanie kni\u017eiek z ed\u00edcie CESTA K PRAVDE.\u00a0<\/span><\/strong><\/h5>\n
Pros\u00edm, nahliadnite so mnou do prvej kni\u017eky z tejto ed\u00edcie. Pre\u010d\u00edtajte si niektor\u00e9 pas\u00e1\u017ee z kni\u017eky VERI\u0164 \u010cI NEVERI\u0164. Nech sa p\u00e1\u010di :<\/h5>\n
Na strane \u010d. 5 \u00a0: “ \u00a0PREDHOVOR<\/h5>\n
P\u00e4tn\u00e1s\u0165 zv\u00e4zkov seri\u00e1lu “ Cesta k Pravde“ obsahuje n\u00e1bo\u017eensk\u00fa n\u00e1uku, tak ako ju mo\u017eno predklada\u0165 stredo\u0161kol\u00e1kom alebo dospel\u00fdm, ktor\u00ed ju t\u00fa\u017eia spozna\u0165, alebo si chc\u00fa preh\u013abi\u0165 vedomosti z n\u00e1bo\u017eenstva na tejto \u00farovni. S\u00fa v \u0148om obsiahnut\u00e9 hlavn\u00e9 pravdy z oblasti kres\u0165anskej apologetiky, vierouky, mor\u00e1lky, sviatostnej liturgie, pokoncilov\u00e9ho ch\u00e1pania \u017eivota v kres\u0165ansk\u00fdch spolo\u010denstv\u00e1ch \u00a0a z asketiky.
\nSeri\u00e1l vznikal na Slovensku po\u010das dvadsiatichpiatich rokov a postupne vych\u00e1dzal v samizdatovej podobe od roku 1966. Bol nieko\u013eko kr\u00e1t prepracovan\u00fd, aby zodpovedal pr\u00edslu\u0161n\u00fdm dobov\u00fdm dokumentom, pripomienkam cenzorov i sk\u00fasenostiam z\u00edskan\u00fdm katechiz\u00e1ciou.
\nPrv\u00e9 tri zv\u00e4zky vy\u0161li v S\u00daSCM v R\u00edme, v nich autor dostal aj pseudonym, „V.I.FORGAN“, pod ktor\u00fdm vych\u00e1dza seri\u00e1l tla\u010dou v SSV v Trnave ( r. 1990 ) s pr\u00edslu\u0161n\u00fdm reho\u013en\u00fdm a cirkevn\u00fdm schv\u00e1len\u00edm.
\nSeri\u00e1l m\u00f4\u017ee posl\u00fa\u017ei\u0165 katech\u00e9tom pri vyu\u010dovan\u00ed n\u00e1bo\u017eenstva na stredn\u00fdch \u0161kol\u00e1ch, pri katechizovan\u00ed dospel\u00fdch v skupin\u00e1ch alebo pri dop\u013a\u0148ovan\u00ed \u00a0vedomost\u00ed samo\u0161t\u00fadiom. V s\u00fa\u010dasnosti sa v zna\u010dnom po\u010dte hl\u00e1sia dospel\u00ed, ktor\u00ed si t\u00fa\u017eia usporiada\u0165 svoje man\u017eelstvo, prija\u0165 v dospelosti krst, sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie alebo sviatos\u0165 birmovania. V priebehu 6 – 12 mesiacov, pri usmer\u0148ovan\u00ed \u00a0k\u0148azom alebo \u00a0vzdelan\u00fdm katech\u00e9tom, m\u00f4\u017eu prebra\u0165 z tohto seri\u00e1lu cel\u00fd obsah kres\u0165anskej n\u00e1uky. U za\u010diato\u010dn\u00edkov, ktor\u00ed nepoznaj\u00fa v\u00f4bec alebo len povrchne katechizmus, treba postupova\u0165 pod\u013ea poradia, nako\u013eko jednotliv\u00e9 zv\u00e4zky na seba logicky a obsahovo nadv\u00e4zuj\u00fa. Ostatn\u00ed, n\u00e1bo\u017eensky vzdelan\u00ed, m\u00f4\u017eu \u010d\u00edta\u0165 jednotliv\u00e9 zv\u00e4zky v \u013eubovo\u013enom porad\u00ed pod\u013ea z\u00e1ujmu, lebo ka\u017ed\u00e1 \u010das\u0165 tvor\u00ed jeden uzavret\u00fd celok.
\nOkrem katechiz\u00e1cie mo\u017eno zv\u00e4zky VIII – XV pou\u017ei\u0165 ako materi\u00e1l, vhodn\u00fd na predn\u00e1\u0161ky pre monotematick\u00e9 duchovn\u00e9 cvi\u010denia alebo duchuvn\u00e9 obnovy, pr\u00edpadne pre \u013eudov\u00e9 misie vo farnosti.
\nPosledn\u00e1 redakcia bola roben\u00e1 v samizdatovom vydan\u00ed v rokoch 1988 – 1989. Pod\u013ea nej bolo pripraven\u00e9 aj toto kni\u017en\u00e9 vydanie. \u00a0… „<\/h5>\n
Na strane \u010d. 10 :<\/h5>\n
“ … Rozumom sa teda dozvieme ove\u013ea viac, d\u00f4kladnej\u0161ie a uspokojivej\u0161ie ako cestou zmyslov. Rozumov\u00e9 poznanie uprednost\u0148ujeme aj pred poznan\u00edm zmyslov\u00fdm. Ak je v rozpore poznatok poznan\u00fd cestou zmyslov s poznatkom z\u00edskan\u00fdm rozumom, pravdu d\u00e1vame rozumu.
\nNie v\u0161etkosa v\u0161ak d\u00e1 pozna\u0165 rozumom a zmyslami. Aspo\u0148 nie priamo. Okrem zmyslov\u00e9ho a rozumov\u00e9ho pozn\u00e1vania pou\u017e\u00edvame aj tret\u00ed sp\u00f4sob, a to pozn\u00e1vanie cestou viery \u010di\u017ee prostredn\u00edctvom autority. V\u00e4\u010d\u0161inu na\u0161ich poznatkov sme z\u00edskali touto tre\u0165ou cestou. … „<\/h5>\n
Na strane \u010d. 70 :<\/h5>\n
“ Z doteraj\u0161\u00edch pr\u00edkladov jasne m\u00f4\u017ee\u0161 vidie\u0165, \u017ee ateizmus, popieranie Boha, nie je prav\u00fdm dielom vedy. \u010cie je to dielo? Filozofie. Vymysleli ho t\u00ed filozofi, ktor\u00ed prirodzen\u00e9 z\u00e1kony pokladali za dosta\u010duj\u00face na vysvetlenie v\u00e1\u017enych svetov\u00fdch z\u00e1had a za\u017em\u00farili o\u010di pred ka\u017ed\u00fdm ve\u013ek\u00fdm probl\u00e9mom. Z\u00e1kony sice ve\u013ea vysvetlia, ale jedno nie! Kto je p\u00f4vodcom t\u00fdchto z\u00e1konov a kto mal t\u00fa \u00fa\u017easn\u00fa silu, \u017ee mohol predpisova\u0165 z\u00e1kony platn\u00e9 pre cel\u00fd svet ?
\nMus\u00edme da\u0165 pravdu L. EOTVOSOVI: “ V\u0161etka \u013eudsk\u00e1 m\u00fadros\u0165 vedie nanajv\u00fd\u0161 potia\u013e, \u017ee rozum m\u00e1 zvrchovan\u00fa vl\u00e1du nad na\u0161ou mys\u013eou, n\u00e1bo\u017eenstvo v\u0161ak t\u00fdm, \u017ee sa obracia s\u00fa\u010dasne na ducha a na myse\u013e, uv\u00e1dza oboje do s\u00faladu. Preto m\u00f4\u017ee n\u00e1bo\u017eenstvo \u00faplne nahradi\u0165 filozofiu a my m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 medzi najjednoduch\u0161\u00edmi kres\u0165anmi zaiste \u010dastej\u0161ie pr\u00edklady sebaovl\u00e1dania a nezlomnej pevnosti ako medzi stoick\u00fdmi hrdinami. Filozofia v\u0161ak nikdy nem\u00f4\u017ee nahradi\u0165 n\u00e1bo\u017eenstvo. “ ( My\u0161lienky s. 11 ) “ Pr\u00e1ve vynikaj\u00faci \u013eudia potrebuj\u00fa n\u00e1bo\u017eenstvo, lebo oni c\u00edtia \u00fazke hranice n\u00e1\u0161ho \u013eudsk\u00e9ho ducha. ( s. 12 ) \u00a0…. „<\/h5>\n
Pre lep\u0161iu orient\u00e1ciu prid\u00e1vam e\u0161te Obsah s kapitolami \u00a0a ozna\u010den\u00edm str\u00e1n :<\/h5>\n
“ \u00a0 \u00a0 \u00a0Predhovor …………………………………………………………………..5
\nI. \u00a0 \u00a0O PROSTRIEDKOCH, KTOR\u00c9 VED\u00da K POZNANIU PRAVDY ……9
\nII. \u00a0EXISTUJE BOH ? …………………………………………………………..15
\nIII. \u00a0JE BOH SVORITE\u013dOM SVETA ?……………………………………….24
\nIV. \u00a0EXISTUJE \u013dUDSK\u00c1 DU\u0160A ? …………………………………………….27
\nV. \u00a0 AK\u00dd VESM\u00cdR STVORIL BOH ? ………………………………………….34
\nVI. \u00a0EXISTUJE POSMRTN\u00dd \u017dIVOT ? ……………………………………….43
\nVII. EXISTUJE NEBO A PEKLO ? ……………………………………………49
\nVIII. NA\u010cO \u017dIJEME ? …………………………………………………………..54<\/h5>\n
…. „<\/h5>\n
Cel\u00fa ed\u00edciu bolo mo\u017en\u00e9 zak\u00fapi\u0165 v katol\u00edckych kn\u00edhkupectv\u00e1ch. Moment\u00e1lne je mo\u017en\u00e9 si jednotliv\u00e9 kni\u017eky po\u017ei\u010da\u0165 vo katol\u00edckej farskej kni\u017enici na farskom \u00farade na Palat\u00ednovej ulici.<\/h5>\n
<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

( Kni\u017eka je prv\u00e1 z ed\u00edcie CESTA K PRAVDE ) \u017divot kres\u0165ana sa m\u00e1 zaklada\u0165 na \u017eit\u00ed Evanjelia. Vieme, \u017ee s\u00fa\u010das\u0165ou tak\u00e9hoto \u017eivota je aj poznanie u\u010denia Cirkvi. \u00a0Aby sme mali lep\u0161\u00ed preh\u013ead o podstatn\u00fdch pravd\u00e1ch, ktor\u00e9 n\u00e1m Boh predklad\u00e1 skrze Cirkev, vy\u017eaduje sa aj \u0161t\u00fadium, pozn\u00e1vanie u\u010denia Cirkvi. Na to je ve\u013emi vhodn\u00e9 z\u00e1rove\u0148 \u010d\u00edtanie kni\u017eiek z ed\u00edcie CESTA K PRAVDE.\u00a0 Pros\u00edm, nahliadnite so mnou do prvej kni\u017eky z tejto ed\u00edcie. Pre\u010d\u00edtajte si niektor\u00e9 pas\u00e1\u017ee z kni\u017eky VERI\u0164 \u010cI NEVERI\u0164. Nech sa p\u00e1\u010di : Na strane \u010d. 5 \u00a0: “ \u00a0PREDHOVOR P\u00e4tn\u00e1s\u0165 zv\u00e4zkov seri\u00e1lu “ Cesta k Pravde“ obsahuje n\u00e1bo\u017eensk\u00fa n\u00e1uku, tak ako ju mo\u017eno predklada\u0165 stredo\u0161kol\u00e1kom alebo dospel\u00fdm, ktor\u00ed ju t\u00fa\u017eia spozna\u0165, alebo si chc\u00fa preh\u013abi\u0165 vedomosti z n\u00e1bo\u017eenstva na tejto \u00farovni. S\u00fa v \u0148om obsiahnut\u00e9 hlavn\u00e9 pravdy z oblasti kres\u0165anskej apologetiky, vierouky, mor\u00e1lky, sviatostnej liturgie, pokoncilov\u00e9ho ch\u00e1pania \u017eivota v kres\u0165ansk\u00fdch spolo\u010denstv\u00e1ch \u00a0a z asketiky. Seri\u00e1l vznikal na Slovensku po\u010das dvadsiatichpiatich rokov a postupne vych\u00e1dzal v samizdatovej podobe od roku 1966. Bol nieko\u013eko kr\u00e1t prepracovan\u00fd, aby zodpovedal pr\u00edslu\u0161n\u00fdm dobov\u00fdm dokumentom, pripomienkam cenzorov i sk\u00fasenostiam z\u00edskan\u00fdm katechiz\u00e1ciou. Prv\u00e9 tri zv\u00e4zky vy\u0161li v S\u00daSCM v R\u00edme, v nich autor dostal aj pseudonym, „V.I.FORGAN“, pod ktor\u00fdm vych\u00e1dza seri\u00e1l tla\u010dou v SSV v Trnave ( r. 1990 ) s pr\u00edslu\u0161n\u00fdm reho\u013en\u00fdm a cirkevn\u00fdm schv\u00e1len\u00edm. Seri\u00e1l m\u00f4\u017ee posl\u00fa\u017ei\u0165 katech\u00e9tom pri vyu\u010dovan\u00ed n\u00e1bo\u017eenstva na stredn\u00fdch \u0161kol\u00e1ch, pri katechizovan\u00ed dospel\u00fdch v skupin\u00e1ch alebo pri dop\u013a\u0148ovan\u00ed \u00a0vedomost\u00ed samo\u0161t\u00fadiom. V s\u00fa\u010dasnosti sa v zna\u010dnom po\u010dte hl\u00e1sia dospel\u00ed, ktor\u00ed si t\u00fa\u017eia usporiada\u0165 svoje man\u017eelstvo, prija\u0165 v dospelosti krst, sv\u00e4t\u00e9 prij\u00edmanie alebo sviatos\u0165 birmovania. V priebehu 6 – 12 mesiacov, pri usmer\u0148ovan\u00ed \u00a0k\u0148azom alebo \u00a0vzdelan\u00fdm katech\u00e9tom, m\u00f4\u017eu prebra\u0165 z tohto seri\u00e1lu cel\u00fd obsah kres\u0165anskej n\u00e1uky. U za\u010diato\u010dn\u00edkov, ktor\u00ed nepoznaj\u00fa v\u00f4bec alebo len povrchne katechizmus, treba postupova\u0165 pod\u013ea poradia, nako\u013eko jednotliv\u00e9 zv\u00e4zky na seba logicky a obsahovo nadv\u00e4zuj\u00fa. Ostatn\u00ed, n\u00e1bo\u017eensky vzdelan\u00ed, m\u00f4\u017eu \u010d\u00edta\u0165 jednotliv\u00e9 zv\u00e4zky v \u013eubovo\u013enom porad\u00ed pod\u013ea z\u00e1ujmu, lebo ka\u017ed\u00e1 \u010das\u0165 tvor\u00ed jeden uzavret\u00fd celok. Okrem katechiz\u00e1cie mo\u017eno zv\u00e4zky VIII – XV pou\u017ei\u0165 ako materi\u00e1l, vhodn\u00fd na predn\u00e1\u0161ky pre monotematick\u00e9 duchovn\u00e9 cvi\u010denia alebo duchuvn\u00e9 obnovy, pr\u00edpadne pre \u013eudov\u00e9 misie vo farnosti. Posledn\u00e1 redakcia bola roben\u00e1 v samizdatovom vydan\u00ed v rokoch 1988 – 1989. Pod\u013ea nej bolo pripraven\u00e9 aj toto kni\u017en\u00e9 vydanie. \u00a0… „ Na strane \u010d. 10 : “ … Rozumom sa teda dozvieme ove\u013ea viac, d\u00f4kladnej\u0161ie a uspokojivej\u0161ie ako cestou zmyslov. Rozumov\u00e9 poznanie uprednost\u0148ujeme aj pred poznan\u00edm zmyslov\u00fdm. Ak je v rozpore poznatok poznan\u00fd cestou zmyslov s poznatkom z\u00edskan\u00fdm rozumom, pravdu d\u00e1vame rozumu. Nie v\u0161etkosa v\u0161ak d\u00e1 pozna\u0165 rozumom a zmyslami. Aspo\u0148 nie priamo. Okrem zmyslov\u00e9ho a rozumov\u00e9ho pozn\u00e1vania pou\u017e\u00edvame aj tret\u00ed sp\u00f4sob, a to pozn\u00e1vanie cestou viery \u010di\u017ee prostredn\u00edctvom autority. V\u00e4\u010d\u0161inu na\u0161ich poznatkov sme z\u00edskali touto tre\u0165ou cestou. … „ Na strane \u010d. 70 : “ Z doteraj\u0161\u00edch pr\u00edkladov jasne m\u00f4\u017ee\u0161 vidie\u0165, \u017ee ateizmus, popieranie Boha, nie je prav\u00fdm dielom vedy. \u010cie je to dielo? Filozofie. Vymysleli ho t\u00ed filozofi, ktor\u00ed prirodzen\u00e9 z\u00e1kony pokladali za dosta\u010duj\u00face na vysvetlenie v\u00e1\u017enych svetov\u00fdch z\u00e1had a za\u017em\u00farili o\u010di pred ka\u017ed\u00fdm ve\u013ek\u00fdm probl\u00e9mom. Z\u00e1kony sice ve\u013ea vysvetlia, ale jedno nie! Kto je p\u00f4vodcom t\u00fdchto z\u00e1konov a kto mal t\u00fa \u00fa\u017easn\u00fa silu, \u017ee mohol predpisova\u0165 z\u00e1kony platn\u00e9 pre cel\u00fd svet ? Mus\u00edme da\u0165 pravdu L. EOTVOSOVI: “ V\u0161etka \u013eudsk\u00e1 m\u00fadros\u0165 vedie nanajv\u00fd\u0161 potia\u013e, \u017ee rozum m\u00e1 zvrchovan\u00fa vl\u00e1du nad na\u0161ou mys\u013eou, n\u00e1bo\u017eenstvo v\u0161ak t\u00fdm, \u017ee sa obracia s\u00fa\u010dasne na ducha a na myse\u013e, uv\u00e1dza oboje do s\u00faladu. Preto m\u00f4\u017ee n\u00e1bo\u017eenstvo \u00faplne nahradi\u0165 filozofiu a my m\u00f4\u017eeme n\u00e1js\u0165 medzi najjednoduch\u0161\u00edmi kres\u0165anmi zaiste \u010dastej\u0161ie pr\u00edklady sebaovl\u00e1dania a nezlomnej pevnosti ako medzi stoick\u00fdmi hrdinami. Filozofia v\u0161ak nikdy nem\u00f4\u017ee nahradi\u0165 n\u00e1bo\u017eenstvo. “ ( My\u0161lienky s. 11 ) “ Pr\u00e1ve vynikaj\u00faci \u013eudia potrebuj\u00fa n\u00e1bo\u017eenstvo, lebo oni c\u00edtia \u00fazke hranice n\u00e1\u0161ho \u013eudsk\u00e9ho ducha. ( s. 12 ) \u00a0…. „ Pre lep\u0161iu orient\u00e1ciu prid\u00e1vam e\u0161te Obsah s kapitolami \u00a0a ozna\u010den\u00edm str\u00e1n : “ \u00a0 \u00a0 \u00a0Predhovor …………………………………………………………………..5 I. \u00a0 \u00a0O PROSTRIEDKOCH, KTOR\u00c9 VED\u00da K POZNANIU PRAVDY ……9 II. \u00a0EXISTUJE BOH ? …………………………………………………………..15 III. \u00a0JE BOH SVORITE\u013dOM SVETA ?……………………………………….24 IV. \u00a0EXISTUJE \u013dUDSK\u00c1 DU\u0160A ? …………………………………………….27 V. \u00a0 AK\u00dd VESM\u00cdR STVORIL BOH ? ………………………………………….34 VI. \u00a0EXISTUJE POSMRTN\u00dd \u017dIVOT ? ……………………………………….43 VII. EXISTUJE NEBO A PEKLO ? ……………………………………………49 VIII. NA\u010cO \u017dIJEME ? …………………………………………………………..54 …. „ Cel\u00fa ed\u00edciu bolo mo\u017en\u00e9 zak\u00fapi\u0165 v katol\u00edckych kn\u00edhkupectv\u00e1ch. Moment\u00e1lne je mo\u017en\u00e9 si jednotliv\u00e9 kni\u017eky po\u017ei\u010da\u0165 vo katol\u00edckej farskej kni\u017enici na farskom \u00farade na Palat\u00ednovej ulici.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[257],"tags":[21,19,17,18,14,20,15],"class_list":["post-2027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-novinky","tag-ci-neverit","tag-katolicka","tag-knizka","tag-nauka","tag-recenzia","tag-ucenie","tag-verit"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2027"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2027\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2229,"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2027\/revisions\/2229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.komarno.fara.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}